Tw\u00f3rczo\u015b\u0107 Krzysztofa Sokolovskiego urodzonego w po\u0142owie lat 80. w niewielkiej spolonizowanej miejscowo\u015bci Ejszyszki na Litwie od zawsze charakteryzowa\u0142a si\u0119 powag\u0105 i nadzwyczajnym skupieniem na sprawach ostatecznych i transcendentnych. Kiedy po uko\u0144czeniu Politechniki Gda\u0144skiej rozpocz\u0105\u0142 studia na ASP w Gda\u0144sku (2009-2012) jego zainteresowania oscylowa\u0142y wok\u00f3\u0142 tematu \u015bmierci cz\u0142owieka, dalszego po\u015bmiertnego bytowania, wyzwalania si\u0119 z cierpienia i potrzebie odkupienia win. Artysta tworzy\u0142 w\u00f3wczas prace sk\u0142adaj\u0105ce si\u0119 z niewielkich kaseton\u00f3w\/skrzyneczek, uk\u0142adanych w znak krzy\u017ca, wewn\u0105trz kt\u00f3rych pojawia\u0142y si\u0119 motywy ludzkich czaszek, a tak\u017ce motyw krzy\u017ca i bram niebieskich. Prace te odznacza\u0142y si\u0119 bardzo atrakcyjn\u0105 form\u0105 wizualn\u0105. Operowa\u0142y nowoczesnymi \u015brodkami wyrazu \u2013 \u0142\u0105czy\u0142y fotografi\u0119, rysunek, lustra stwarzaj\u0105ce g\u0142\u0119bi\u0119 i wci\u0105gaj\u0105ce do wn\u0119trza obrazu, odbicia rzeczywisto\u015bci spoza niego, posiada\u0142y w\u0142asny wewn\u0119trzny system o\u015bwietleniowy, pot\u0119guj\u0105cy ekspresj\u0119 i buduj\u0105cy dramaturgi\u0119 spektaklu. Artysta du\u017co czasu po\u015bwi\u0119ca\u0142 w\u00f3wczas studiom anatomicznym, a uczestniczenie w sekcjach zw\u0142ok przybli\u017ca\u0142o go niew\u0105tpliwie do refleksji nad sensem \u017cycia i nie tylko analitycznym prze\u017cywaniem aktu \u015bmierci.<\/p>\n
Po okresie studi\u00f3w w Gda\u0144sku Sokolovski przeni\u00f3s\u0142 si\u0119 do Warszawy, by tu kontynuowa\u0107 studia artystyczne zako\u0144czone dyplomem z malarstwa w pracowni profesora Andrzeja Rysi\u0144skiego. Jednocze\u015bnie artysta rozwija\u0142 swoje umiej\u0119tno\u015bci w r\u00f3\u017cnych technikach malarstwa \u015bciennego \u2013 stereochromii, fresku i sgraffito. Najwi\u0119ksz\u0105 realizacj\u0119 w tym zakresie stanowi rozwi\u0105zanie kaplicy plebanii Zakonu Malta\u0144czyk\u00f3w w Klebarku Wielkim na Warmii, przekszta\u0142conej przez artyst\u0119 w nowoczesn\u0105, wr\u0119cz kosmicznie niebia\u0144sk\u0105 przestrze\u0144. To tam na suficie pojawi\u0142 si\u0119 motyw krystalicznej siatki, kt\u00f3rej przyk\u0142ady u\u017cycia mo\u017cecie dostrzec w znajduj\u0105cych si\u0119 na wystawie cyklach \u201eS\u0105d Ostateczny\u201d czy \u201eAnio\u0142owie\u201d. Ta cz\u0119sto przez niego stosowana struktura, malowana z wielk\u0105 precyzj\u0105, symbolizuje nadprzyrodzony \u015bwiat prawdy objawionej przez Boga, sugeruje obecno\u015b\u0107 nadprzyrodzonego \u015bwiata, sygnalizuje porz\u0105dek boski, zapisany w abstrakcyjny, matematyczny spos\u00f3b.<\/p>\n
Krzysztof Sokolovski jest ponad wszystko malarzem religijnym, tw\u00f3rc\u0105 licznych ikon i or\u0119downikiem odnowy sztuki religijnej w jej nowej, dostosowanej do zmieniaj\u0105cych si\u0119 j\u0119zyk\u00f3w komunikacji formie i funkcji. \u201eAbstrakcja sakralna zak\u0142ada pomini\u0119cie element\u00f3w narracyjnych i skupia si\u0119 na wizualizacji wewn\u0119trznych wra\u017ce\u0144 dotycz\u0105cych sytuacji, a cz\u0119\u015bciej momentu kulminacyjnego podejmowanego przeze mnie wydarzenia lub tematu biblijnego\u201d \u2013 m\u00f3wi\u0142 artysta w wywiadzie udzielonym \u201eGazecie Olszty\u0144skiej\u201d, przy okazji jego wystawy indywidualnej w Galerii Marsza\u0142kowskiej w Olsztynie. I dodaje: \u201eIstnieje potrzeba odrodzenia sztuki sakralnej we w\u0142a\u015bciwym stworzonym dla niej celu, przy nadaniu jej nowej formy. Abstrakcja sakralna to wa\u017cny element wsp\u00f3\u0142czesnej ewangelizacji.\u201d<\/p>\n
Dlatego ten m\u0142ody, a jednocze\u015bnie niezwykle dojrza\u0142y artysta, niemal zupe\u0142nie po\u015bwi\u0119ci\u0142 si\u0119 realizacji tego zamierzenia, tworz\u0105c niezliczone wersje \u015bwi\u0119tego obrazu \u2013 ikony. Poza klasyczn\u0105 technik\u0105 tempery jajkowej na r\u0119cznie przygotowanej przez niego, zagruntowanej desce oraz u\u017cywaniem z\u0142ota p\u0142atkowego to ju\u017c niemal wszystko, co \u0142\u0105czy tego malarza z tradycyjn\u0105 estetyk\u0105 ikonopisania. Pr\u00f3\u017cno by szuka\u0107 na jego obrazach konwencjonalnie namalowanych postaci \u015bwi\u0119tych, anio\u0142\u00f3w czy figury Jezusa. Sokolovski wypracowa\u0142 w\u0142asny styl abstrakcji sakralnej, dzi\u0119ki kt\u00f3rej figury \u015bwi\u0119te sprowadzone s\u0105 jedynie do punktu lub pionowej kreski, a posta\u0107 Boga wyr\u00f3\u017cniona jest skr\u00f3tem literowym go oznaczaj\u0105cym IC XC. T\u0142o, zazwyczaj z\u0142ote lub bia\u0142e, tak\u017ce pozbawione jest charakterystycznych element\u00f3w pejza\u017cu, cho\u0107 nie pozbawione element\u00f3w symbolicznych takich jak krzy\u017c, grobowiec, czaszka, g\u00f3ra. Obecne na obrazach ulegaj\u0105 formalnej przemianie w p\u00f3\u0142okr\u0119gi, ko\u0142a, prostok\u0105ty. Literami alfa i omega artysta przywo\u0142uje Pismo \u015awi\u0119te, pobiera z niego cytaty towarzysz\u0105ce m\u0119ce Jezusa, jego wniebowst\u0105pieniu czy nadej\u015bciu dnia S\u0105du Ostatecznego. Ukrzy\u017cowanie oraz S\u0105d Ostateczny to tematy, kt\u00f3re Krzysztof Sokolovski interpretuje na wiele sposob\u00f3w. Ascetyczna surowo\u015b\u0107 form, ich skr\u00f3towo\u015b\u0107 i doskona\u0142e uzupe\u0142nienie podstawow\u0105 kolorystyk\u0105 malarstwa ikonicznego: z\u0142otem, czerwieni\u0105, biel\u0105 i czerni\u0105 buduje skupienie i sprzyja koncentracji. Istotnym za\u0142o\u017ceniem pisarzy ikon, jest nie tylko danie \u015bwiadectwa prawdzie objawionej w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym, ale przede wszystkim stworzenie obszaru kontemplacji, obrazu jako przedmiotu magicznego, przepe\u0142nionego obecno\u015bci\u0105 boskiego \u015bwiat\u0142a i przypominaj\u0105cego o istnieniu wy\u017cszego porz\u0105dku. Ikony Krzysztofa Sokolovskiego spe\u0142niaj\u0105 ten warunek. Nie chc\u0105 by\u0107 malarstwem sakralnym ilustruj\u0105cym lepiej lub gorzej pewne historie biblijne, lecz maj\u0105 ambicj\u0119 sta\u0107 si\u0119 przedmiotem u\u015bwi\u0119conym \u0142ask\u0105 Boga, swoistym medium przenosz\u0105cym nas na inny poziom rozumienia prawd bo\u017cych, sk\u0142aniaj\u0105cym nas do refleksji nad w\u0142asnym \u017cyciem i do modlitwy. \u017barliwa wiara jaka towarzyszy arty\u015bcie podczas pracy nad kolejnym obrazem pomaga dostrzec w nim kontynuatora idei Kazimierza Malewicza, duchowego przyw\u00f3dcy przedwojennej awangardy rosyjskiej, kt\u00f3ry tak\u017ce przy pomocy prostych figur geometrycznych pragn\u0105\u0142 osi\u0105gn\u0105\u0107 maksymaln\u0105 koncentracj\u0119 znacze\u0144 prostych geometrycznych znak\u00f3w, przemienionych w symbole religijne. \u201eSztuka abstrakcyjna oczyszczona z form jednoznacznie narracyjnych zdolna jest przekaza\u0107 tre\u015bci duchowe oraz zachowa\u0107 czytelno\u015b\u0107 w warunkach istnienia r\u00f3\u017cnic rozwoju spo\u0142ecznego i kulturowego\u201d \u2013 powtarza po latach Krzysztof Sokolovski. I to w\u0142a\u015bnie za wiar\u0119 w moc j\u0119zyka uniwersalnego sztuki, zw\u0142aszcza tej abstrakcyjnej, nale\u017cy mu si\u0119 najwy\u017cszy szacunek i uznanie.<\/p>\n
Przyznam, \u017ce jego postawa nale\u017cy wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie do rzadko\u015bci. Komercyjny charakter wymiany przedmiot\u00f3w artystycznych na rynku sztuki cz\u0119sto eliminuje wysoki poziom estetyczny i moralny malarstwa religijnego, zni\u017caj\u0105c go do poziomu masowo produkowanych dewocjonali\u00f3w. W przypadku Krzysztofa Sokolovskiego jego zaanga\u017cowanie religijne id\u0105ce w parze z wysokim poziomem warsztatu artystycznego daje wy\u015bmienite rezultaty, a tworzone przez niego ikony i obrazy emanuj\u0105 pi\u0119knem zar\u00f3wno duchowym, jak i materialnym oraz s\u0105 bardzo interesuj\u0105cym przyk\u0142adem nowego symbolizmu sztuki abstrakcyjnej, na najwy\u017cszym poziomie.<\/p>\n
Jolanta Ciesielska<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tw\u00f3rczo\u015b\u0107 Krzysztofa Sokolovskiego urodzonego w po\u0142owie lat 80. w niewielkiej spolonizowanej miejscowo\u015bci Ejszyszki na Litwie od zawsze charakteryzowa\u0142a si\u0119 powag\u0105 i nadzwyczajnym skupieniem na sprawach ostatecznych i transcendentnych. Kiedy po uko\u0144czeniu Politechniki Gda\u0144skiej rozpocz\u0105\u0142 studia na ASP w Gda\u0144sku (2009-2012) jego zainteresowania oscylowa\u0142y wok\u00f3\u0142 tematu \u015bmierci cz\u0142owieka, dalszego po\u015bmiertnego bytowania, wyzwalania si\u0119 z cierpienia i …<\/p>\n